B.J. Thomas - Amazing This is the song of my salvation!!!!

Lázaro - Meu Mestre

Recession Proof

Recession Proof In his sermon titled “What Is the Recession For?” pastor John Piper suggests that when the economy plummets, God has His own purposes. Some of them might be: 1. To expose hidden sin and so bring us to repentance and cleansing. 2. To wake us up to the constant and desperate condition of the developing world, where there is always and only recession of the worst kind. 3. To relocate the roots of our joy in His grace rather than in our goods, in His mercy rather than in our money, in His worth rather than in our wealth. 4. To advance His saving mission in the world—the spread of the gospel and the growth of His church—precisely at a time when human resources are least able to support it. 5. To bring His church to care for its hurting members and to grow in the gift of love. What else does God want to teach us in difficult times? That nothing is impossible with Him (Luke 1:37). That He who owns “the cattle on a thousand hills” (Ps. 50:10) is not limited by an economic downturn. That God hasn’t placed a moratorium on the Great Commission nor abandoned us (Matt. 28:20). Let’s not put our hopes on worldly prosperity, but on the One who owns it all! When difficulties come our way, God uses them to show That when we put our trust in Him His goodness we will know. —Sper When all you have is God, you have all you need.

Beyond Reasonable Doubt

Beyond Reasonable Doubt

Rev 20:12-15 And I saw the dead, the great and the small, standing before the throne, and books were opened; and another book was opened, which is the book of life; and the dead were judged from the things which were written in the books, according to their deeds. ¹³ And the sea gave up the dead which were in it, and death and Hades gave up the dead which were in them; and they were judged, every one of them according to their deeds. ¹⁴ And death and Hades were thrown into the lake of fire. This is the second death, the lake of fire. ¹⁵ And if anyone's name was not found written in the book of life, he was thrown into the lake of fire. (NAS)

I remember when I was a teenager, I walked over to a friend's house. I ran into his Dad who was always up on current events. I asked him, "What do you think about all this going on in Washington, D.C.?" He looked and me and said he didn't know. He hadn't read the paper. I was a little surprised and just looked at him. He explained that he was currently on a jury trying a murder case. I thought about what that meant. It meant that someone's life was literally in the hands of 12 of his peers - and I was talking to one of them. This man had taken his responsibilities very seriously. He hadn't even glanced at the sports page, to avoid the possibility of accidentally reading anything that might affect his opinion in the case.

He had to determine, beyond a reasonable doubt, if the defendant had planned and executed the killing of another human being. That phrase played on my mind for days after that encounter. Even in this day and age of DNA testing and ballistics tests and hidden cameras, there are times when it is the word of one individual against another, with severe consequences. Even when things all point in one direction, the actual events may differ from what appears to be true.

We will all be the defendant at a trial at least once. In the latter verses of Matthew 25, there is a trial described. Before the Lord Jesus, all humanity will stand in one of two lines. Either with the sheep or the goats. The sheep will be accepted into God's eternal kingdom. The goats will stand trial before Jesus, judged by their works, good and bad, before the inflexible law. None will stand before the law which demands perfection of humanity. The sheep will stand before the Father, their sins covered by the blood of Jesus Christ, on trial for their works as Christians. This trial is not for their eternal destiny. That was decided the day Jesus Christ became their Savior. The trial will determine if any rewards might be given for their works for their Lord. Some will have nothing left but their salvation after they are judged. Others will receive crowns, which they will probably throw at Jesus' feet.

Both groups are judged by their works, but there is a difference in the severity of the two trials. Those who never accepted Jesus' saving grace will be on trial for their eternity. The outcome is not in doubt. There are records of every action, every sin. It will only take one imperfection to come up short of the required perfection. I know that I sin before my feet hit the floor, almost every day. Who could possibly stand up to the law and be acquitted? Only Jesus.

Col 3:3 For you have died and your life is hidden with Christ in God. (NAS)

The sheep, those who accepted Jesus' free gift of salvation, are not on trial against the law. They are given Jesus' perfect life, to stand in against the law. You see, Jesus did live a perfect, sinless life. Those who are willing to admit that they are not and can not be perfect, that they have sinned, can accept Jesus' sacrifice. He died as the perfect sacrifice for our sins, to cover our imperfections before the law. They ask Jesus to be their Savior from their sins, which will otherwise condemn them. Without that mitigating point, we are all guilty beyond any doubt at all. Why does sin have such a terrible cost? It shows how gravely the Father looks at sin. Because Jesus was sinless, death could not hold Him. The resurrection, that morning, when the angel rolled away the stone from the tomb in the garden, shattered the power that death had held over us all since Adam and Eve fell from perfection.

Jesus loved us enough to come and live that perfect life. He lived among us, feeling our pain, sorrow, joy and temptations. He knows our trials and our happiness. He is not some distant, unfeeling God who decides fates with the brush of His hand. The Creator of the Universe and everything in it, down to the quarks and atoms, was born into this world the same way we all are. He set aside the splendor of Heaven, where He is worshiped day and night, to come and live here. He came to be mocked, ridiculed and die for us. He was born in a stable to poor parents, probably socially outcast - Mary being pregnant out of wedlock. Jesus took no advantage when He came. And I am sure, beyond a reasonable doubt, that if you or I were the only ones who ever lived, He would come and die for us to save us.

The greatest Christmas gift ever given - eternal life in Heaven. It cost the precious, sinless blood of Jesus. It is given from Him to you and me. Hallelujah.

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Lord Jesus, reach out to those who are questioning, or afraid to trust You. Give them the courage to trust with humble hearts, so that the gift may be given to them. Grace and mercy beyond our knowing is simply waiting for them to ask You to help them, to forgiven them of the failings. Amen.

Friends Pastor Eduardo Alves is preaching

in Sacramento, CaLifornia. Next service will be on Sunday, 11/29/2009

Quando os discípulos perguntaram a Jesus quais seriam os sinais da Sua volta, entre outras coisas Ele falou de sedução: "Vede que ninguém vos engane. Porque virão muitos em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganarão a muitos" (Mt 24.4-5).
Provavelmente nunca antes foram oferecidos tantos "cristos" às pessoas como hoje em dia. O esoterismo, amplamente espalhado e que tornou-se socialmente aceitável, apresenta-nos seu "cristo" afirmando que tudo é divino. Por isso, seus adeptos adoram todas as coisas, como pedras, animais, espíritos, etc.
Esses falsos "cristos" evidentemente oferecem um falso evangelho, que na verdade não é evangelho e, portanto, também não pode ajudar as pessoas. Li, por exemplo, em um jornal:
Pesquisadores americanos desvendam novo evangelho
Dois cientistas americanos conseguiram, segundo suas próprias afirmações, descobrir no mínimo seis evangelhos considerados perdidos. Eles conteriam, muito provavelmente, relatos autênticos dos ensinos de Cristo no primeiro e segundo séculos.
Na opinião desses cientistas, além dos quatro Evangelhos haveria pelo menos mais seis relatos de discípulos de Cristo. Por último havia sido redescoberto em 1945, no Egito, o evangelho de Tomé.
O manuscrito foi escrito em língua copta, usando o alfabeto grego, disse Paul Mirecki, cientista religioso da Universidade de Kansas. O copta era falado na época principalmente no Egito, disse o especialista em manuscritos antigos. O autor teria sido, provavelmente, um membro da minoria cristã dos gnósticos, dos conhecedores.
Ele redigiu o texto em forma de diálogo, apresentando conversas de Jesus com Seus discípulos após Sua ressurreição. O tema seria a redenção através do conhecimento. Isso lançaria uma luz completamente nova sobre as origens do cristianismo, disse Mirecki. A mensagem do texto seria: o conhecimento, e não a fé, leva à redenção – um ensino que a igreja oficial foi obrigada a rejeitar.
O fato de terem sido encontradas somente 15 páginas do manuscrito original provavelmente indicaria uma queima de livros no século 5, disse Mirecki. No decorrer d os séculos, muitas minorias cristãs teriam desaparecido. Algumas acabaram integradas na igreja católica ou na igreja ortodoxa, outras foram eliminadas devido ao seu desvio doutrinário. Por isso, o manuscrito seria também uma prova da existência de minorias religiosas. (Der Zürcher Oberländer)
A Bíblia ensina: "Amados, não deis crédito a qualquer espírito: antes, provai os espíritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora" (1 Jo 4.1). E em 2 Coríntios 11.13-15 ela diz: "Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em apóstolos de Cristo. E não é de admirar; porque o próprio Satanás se transforma em anjo de luz. Não é muito, pois, que os seus próprios ministros se transformem em ministros de justiça; e o fim deles será conforme as suas obras."
Na notícia anteriormente citada não é revelado um novo evangelho, mas, sim, um "outro evangelho". Pois nela se rejeita a fé, colocando-se em seu lugar o conhecimento. Isso, entretanto, jamais pode ter sido dito por Jesus. Justamente Jesus destacou, com palavras claríssimas, exclusivamente a fé como base da salvação:
"Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que crêem no seu nome" (Jo 1.12).
"...para que todo o que nele crê tenha a vida eterna" (Jo 3.15).
"Por isso quem crê no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantém rebelde contra o Filho não verá a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus" (Jo 3.36).

"Em verdade, em verdade vos digo: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida" (Jo 5.24).
Em outras passagens, a Bíblia nos ensina com muita clareza que o conhecimento sem fé jamais pode levar à salvação. Pelo contrário, Deus transformou em loucura o conhecimento que se nega a crer, para destacar a fé, evidenciando que a fé em Jesus Cristo está acima de qualquer conhecimento: "Certamente a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus. Pois está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, e aniquilarei a inteligência dos entendidos. Onde está o sábio? onde o escriba? onde o inquiridor deste século? Porventura não tornou Deus louca a sabedoria do mundo? Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar aos que crêem, pela loucura da pregação" (1 Co 1.18-21).
O que realmente deveríamos conhecer é que somos salvos exclusivamente pela fé em Jesus (e não por obras!): "...sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, e, sim, mediante a fé em Cristo Jesus, também nós temos crido em Cristo Jesus, para que fôssemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois por obras da lei ninguém será justificado" (Gl 2.16).

Simplesmente não é possível que o mesmo Cristo tenha ensinado mais tarde algo diferente, totalmente contrário às Suas afirmações anteriores. Não pode ser que os quatro Evangelhos e o ensino do Novo Testamento tenham sido escritos, concluídos e divulgados há quase 2000 anos, para que agora, após esses 2000 anos, apareça algo novo (comp. Ap 22.18-19). Não, aqui se trata evidentemente de um outro evangelho, que não é de Deus, e pretende afastar da fé em Jesus como único caminho até Deus (comp. Jo 14.6). Também a esse respeito a Bíblia fala com muita clareza: "Mas, ainda que nós, ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá além do que vos temos pregado, seja anátema. Assim como já dissemos, e agora repito, se alguém vos prega evangelho que vá além daquele que recebestes, seja anátema" (Gl 1.8-9). (Norbert Lieth )

A CABANA

Recentemente, as vendas do livro A Cabana aproximaram-se de [sete] milhões de cópias. Já se fala em transformar o livro em filme. Mas, enquanto o romance quebra os recordes de vendas, ele também rompe a compreensão tradicional de Deus e da teologia cristã. E é aí que está o tropeço. Será que um trabalho de ficção cristã precisa ser doutrinariamente correto?
Quem é o autor? William P. Young [Paul], um homem que conheço há mais de uma década. Cerca de quatro anos atrás, Paul abraçou o “Universalismo Cristão” e vem defendendo essa visão em várias ocasiões. Embora freqüentemente rejeite o “universalismo geral”, a idéia de que muitos caminhos levam a Deus, ele tem afirmado sua esperança de que todos serão reconciliados com Deus, seja deste lado da morte, ou após a morte. O Universalismo Cristão (também conhecido como a Reconciliação Universal) afirma que o amor é o atributo supremo de Deus, que supera todos os outros. Seu amor vai além da sepultura para salvar todos aqueles que recusaram a Cristo durante o tempo em que viveram. Conforme essa idéia, mesm o os anjos caídos, e o próprio Diabo, um dia se arrependerão, serão libertos do inferno e entrarão no céu. Não pode ser deixado no universo nenhum ser a quem o amor de Deus não venha a conquistar; daí as palavras: reconciliação universal.
William P. Young, autor de A Cabana.
Muitos têm apontado erros teológicos que acharam no livro. Eles encontram falhas na visão de Young sobre a revelação e sobre a Bíblia, sua apresentação de Deus, do Espírito Santo, da morte de Jesus e do significado da reconciliação, além da subversão de instituições que Deus ordenou, tais como o governo e a igreja local. Mas a linha comum que amarra todos esses erros é o Universalismo Cristão. Um estudo sobre a história da Reconciliação Universal, que remonta ao século III, mostra que todos esses desvios doutrinários, inclusive a oposição à igreja local, são características do Universalismo. Nos tempos modernos, ele tem enfraquecido a fé evangélica na Europa e na América. Juntou-se ao Unitarianismo para formarem a Igreja Unitariana-Unive rsalista.
Ao comparar os credos do Universalismo com uma leitura cuidadosa de A Cabana, descobre-se quão profundamente ele está entranhado nesse livro. Eis aqui algumas evidências resumidas:
1) O credo universalista de 1899 afirmava que “existe um Deus cuja natureza é o amor”. Young diz que Deus “não pode agir independentemente do amor” (p. 102),[1] e que Deus tem sempre o propósito de expressar Seu amor em tudo o que faz (p. 191).
2) Não existe punição eterna para o pecado. O credo de 1899 novamente afirma que Deus “finalmente restaurará toda a família humana à santidade e à alegria”. Semelhantemente, Young nega que “Papai” (nome dado pelo personagem a Deus, o Pai) “derrama ira e lança as pessoas” no inferno. Deus não pune por causa do pecado; é a alegria dEle “curar o pecado” (p. 120). Papai “redime” o julgamento final (p. 127). Deus não “condenará a maioria a uma eternidade de tormento, distante de Sua presença e separada de Seu amor” (p. 162).
3) Há uma representação incompleta da enormidade do pecado e do mal. Satanás, como o grande enganador e instigador da tentação ao pecado, deixa de ser mencionado na discussão de Young sobre a queda (pp. 134-37).
4) Existe uma subjugação da justiça de Deus a seu amor – um princípio central ao Universalismo. O credo de 1878 afirma que o atributo da justiça de Deus “nasce do amor e é limitado pelo amor”. Young afirma que Deus escolheu “o caminho da cruz onde a misericórdia triunfa sobre a justiça por causa do amor”, e que esta maneira é melhor do que se Deus tivesse que exercer justiça (pp. 164-65).
Será que um trabalho de ficção cristã precisa ser doutrinariamente correto?
5) Existe um erro grave na maneira como Young retrata a Trindade. Ele afirma que toda a Trindade encarnou como o Filho de Deus, e que a Trindade toda foi crucificada (p. 99). Ambos, Jesus e Papai (Deus) levam as marcas da crucificação em suas mãos (contrariamente a Isaías 53.4-10). O erro de Young leva ao modalismo, ou seja, que Deus é único e às vezes assume as diferentes modalidades de Pai, Filho e Espíri to Santo, uma heresia condenada pela igreja primitiva. Young também faz de Deus uma deusa; além disso, ele quebra o Segundo Mandamento ao dar a Deus, o Pai, a imagem de uma pessoa.
6) A reconciliação é efetiva para todos sem necessidade de exercerem a fé. Papai afirma que ele está reconciliado com o mundo todo, não apenas com aqueles que crêem (p. 192). Os credos do Universalismo, tanto o de 1878 quanto o de 1899, nunca mencionaram a fé.
7) Não existe um julgamento futuro. Deus nunca imporá Sua vontade sobre as pessoas, mesmo em Sua capacidade de julgar, pois isso seria contrário ao amor (p. 145). Deus se submete aos humanos e os humanos se submetem a Deus em um “círculo de relacionamentos”.
8) Todos são igualmente filhos de Deus e igualmente amados por ele (pp. 155-56). Numa futura revolução de “amor e bondade”, todas as pessoas, por causa do amor, confessarão a Jesus como Senhor (p. 248).
9) A instituição da Igreja é rejeitada como sendo diabólica. Jesus afirma que Ele “nunca criou e nunca criará” instituições (p. 178). As igrejas evangélicas são um obstáculo ao universalismo.0A
10) Finalmente, a Bíblia não é levada em consideração nesse romance. É um livro sobre culpa e não sobre esperança, encorajamento e revelação.
Logo no início desta resenha, fiz uma pergunta: “Será que um trabalho de ficção precisa ser doutrinariamente correto?” Neste caso a resposta é sim, pois Young é deliberadamente teológico. A ficção serve à teologia, e não vice-versa. Outra pergunta é: “Os pontos positivos do romance não superam os pontos negativos?” Novamente, se alguém usar a impureza doutrinária para ensinar como ser restaurado a Deus, o resultado final é que a pessoa não é restaurada da maneira bíblica ao Deus da Bíblia. Finalmente, pode-se perguntar: “Esse livro não poderia lançar os fundamentos para a busca de um relacionamento crescente com Deus com base na Bíblia?” Certamente, isso é possível. Mas, tendo em vista os erros, o potencial para o descaminho é tão grande quanto o potencial para o crescimento. Young não apresenta nenhuma orientação com relação ao crescimento espiritual. Ele não leva em consideração nem a Bíblia, nem a igreja institucional com suas ordenanças. Se alguém encontrar um relacionamento mais profundo com Deus que reflita a fidelidade bíblica, será a despeito de A20Cabana e não por causa dela. (extraído de uma resenha de James B. De Young, Western Theological Seminary -)


Pastor Eduardo Alves- E.A. Ministries- ArizonaIsaías 6:7-9 "e com a brasa tocou-me a boca, e disse: Eis que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqüidade foi tirada, e perdoado o teu pecado. Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem irá por nos. Então disse eu: Eis-me aqui, env ia-me a mim. Disse, pois, ele: Vai, e dize-o a este povo: Ouvis, de fato, e não entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis." PARA CONVIDAR O PASTOR EDUARDO ALVES PARA PREGAR em Sua Igreja, Seu Ministério, ou nos Acampamentos Evangélicos, Grupo de Jovens, Encontros de Casais, Congressos, Conferencias, ou Escrever para Colunas de jornais, Entrevistas em Rádios, Jornais e ou TV, Ajuda a realizar e ministrar cursos20e Estudos Bíblicos entrar em contato através deste e-mail, de acordo com a nossa agenda, estaremos juntos. Pastor Eduardo has a voluntary ministry, he never requested any donation, and never use anybody else ministry.Visite Minhas paginas:
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